Научный труд А. В. Мозолина «Архитектура пропаганды»: каналы, технологии, наука» является успехом современной российской социологии, и тому есть ряд доказательств.
Во-первых, в отличие от многочисленных отечественных публикаций последних лет, работа А. В. Мозолина основывается на методологии научного исследования – наличествует понятийный аппарат, метод исследования, исследуемый материал, гипотеза и её доказательство. Умонастроение исследователя носит академический характер, что критично важно для современных гуманитарных работ, в значительной мере потерявших научное здравомыслие, стиль «академической науки», отчего публикации строятся не в целях поиска истины, а или доказательства политически востребованного результата, или вовсе не являются объективными, так как используют метод квазианалитики – избирая из богатого фактического материала лишь доказательства своих умозрительных построений. Важно и то, что работа исследователя является результатом его богатой практической деятельности – основываясь на общих принципах, А.В. Мозолин исследует фактический материал, приходя к обоснованным выводам.
Во-вторых, А.В. Мозолин верно строит исследование на базе как минимум трех основополагающих принципах научной исследовательской работы в сфере духовной жизни общества:
- всякий человек и всякое человеческое общество носят конкретно-исторический характер;
- информация влияет на суждение человека – доказанное и объективно верное суждение когнитивистики;
- идеология – это власть идей над человеком и человеческим обществом.
В-третьих, в своем исследовании А. В. Мозолин воспроизводит хорошо зарекомендовавшую себя в маркетинге и в практической политологии модель построения инструментов воздействия на человеческое сознание: цель – целевая аудитория – каналы коммуникации – информационное воздействие – результат.
В-четвертых, исследование А. В. Мозолина обосновывает актуальность, нет, скажу иначе – жизненную необходимость в самой категоричной форме, для современной России развитие идеологических аппаратов государства (в духе Л. Альтюссера). Именно этой сфере духовной, точнее – идеологической деятельности, посвящена актуализация темы «социальной архитектуры», которая являясь сугубо идеологической деятельностью по реализации и воспроизводству государственной, доминирующей на данный момент идеологии России, нуждается в научных работах по созданию государственных идеологических аппаратов пропаганды.
В-пятых, обоснованный интерес вызывает исторический анализ пропаганды, сделанный А. В. Мозолиным, той роли, которую играла церковь в идеологических аппаратах исторических государств. И в тоже время, правильное мышление автора позволяет надеется, что он уделить внимание системе образования, которая, согласно мнения авторитетных авторов, заменила в современном мире религию в сфере идеологических аппаратов государства, став опорой, фундаментом пропаганды.
Во-первых, в отличие от многочисленных отечественных публикаций последних лет, работа А. В. Мозолина основывается на методологии научного исследования – наличествует понятийный аппарат, метод исследования, исследуемый материал, гипотеза и её доказательство. Умонастроение исследователя носит академический характер, что критично важно для современных гуманитарных работ, в значительной мере потерявших научное здравомыслие, стиль «академической науки», отчего публикации строятся не в целях поиска истины, а или доказательства политически востребованного результата, или вовсе не являются объективными, так как используют метод квазианалитики – избирая из богатого фактического материала лишь доказательства своих умозрительных построений. Важно и то, что работа исследователя является результатом его богатой практической деятельности – основываясь на общих принципах, А.В. Мозолин исследует фактический материал, приходя к обоснованным выводам.
Во-вторых, А.В. Мозолин верно строит исследование на базе как минимум трех основополагающих принципах научной исследовательской работы в сфере духовной жизни общества:
- всякий человек и всякое человеческое общество носят конкретно-исторический характер;
- информация влияет на суждение человека – доказанное и объективно верное суждение когнитивистики;
- идеология – это власть идей над человеком и человеческим обществом.
В-третьих, в своем исследовании А. В. Мозолин воспроизводит хорошо зарекомендовавшую себя в маркетинге и в практической политологии модель построения инструментов воздействия на человеческое сознание: цель – целевая аудитория – каналы коммуникации – информационное воздействие – результат.
В-четвертых, исследование А. В. Мозолина обосновывает актуальность, нет, скажу иначе – жизненную необходимость в самой категоричной форме, для современной России развитие идеологических аппаратов государства (в духе Л. Альтюссера). Именно этой сфере духовной, точнее – идеологической деятельности, посвящена актуализация темы «социальной архитектуры», которая являясь сугубо идеологической деятельностью по реализации и воспроизводству государственной, доминирующей на данный момент идеологии России, нуждается в научных работах по созданию государственных идеологических аппаратов пропаганды.
В-пятых, обоснованный интерес вызывает исторический анализ пропаганды, сделанный А. В. Мозолиным, той роли, которую играла церковь в идеологических аппаратах исторических государств. И в тоже время, правильное мышление автора позволяет надеется, что он уделить внимание системе образования, которая, согласно мнения авторитетных авторов, заменила в современном мире религию в сфере идеологических аппаратов государства, став опорой, фундаментом пропаганды.
